عبدالله المسافر بالله: أكتوبر 2017

الاثنين، 23 أكتوبر 2017

فصل تعلقت الأحرف "بالألف" ولا تعلق للألف بشيء من الحروف كتاب الكهف والرقيم فى شرح بسم الله الرحمن الرحيم

الشيخ عبد الكريم بن إبراهيم الجيلي

فصل تعلقت الأحرف "بالألف" ولا تعلق للألف بشيء من الحروف

كذلك افتقر كل مخلوق إلى الله سبحانه وهو غنى عن العالمين ..

يقول القائل ، أي حسنه سبقت بالألف قبل وجوده حتى قرب من النقطة هذا القرب العظيم؟

وأي سيئة تصرفت من ألأحرف حتى بعدوا؟

فصل الالف لما كانت الألفة مشتقه منه ألف بين الحروف كتاب الكهف والرقيم فى شرح بسم الله الرحمن الرحيم

الشيخ عبد الكريم بن إبراهيم الجيلي

فصل الالف لما كانت الألفة مشتقه منه ألف بين الحروف

فألف بين بعض ذاته بذاته ، كالألف بين الباءات فإنها ألفات مبسوطة فكل منها عين الآخر، ألف بين بعض بصوره لفظه كقولك الخاء ظهر فى آخرهما فهذه عين هذه كتابه وصوره، وما بقى الفرق إلا في التلفظ، بل ألف بين الجميع وصورته وذاته لما سبق أن كل حرف ألف وأن الألف موجود فى هجاء كل حرف .

فصل الباء هي النفس وهي حرف ظلماني كتاب الكهف والرقيم فى شرح بسم الله الرحمن الرحيم

الشيخ عبد الكريم بن إبراهيم الجيلي

فصل الباء هي النفس و هي حرف ظلماني

وليس فى البسملة بأسرها من الحروف الظلمانية إلا هي وأعنى بالحروف الظلمانية "ب ج د ز ف ش ت ث خ ذ ض ظ غ ".

لأن الحروف النورانية الى هي في أوائل السور مقطعه هي :" أ هـ ح ط ى ك ل م ن س ع ص ق ر"

فصل تقول النقطة للباء أيها الحرف إني أصلك لتركيبك مني كتاب الكهف والرقيم فى شرح بسم الله الرحمن الرحيم

الشيخ عبد الكريم بن إبراهيم الجيلي

فصل تقول النقطة للباء أيها الحرف إني أصلك لتركيبك مني

بل إنك في تركيبك أصلي لأن كل جزء منك نقطة ،فأنت الكل وآنا الجزء والكل أصل والجزء فرع، بل أنا الأصل على الحقيقة اذ تركيبك عيني لا تنظر إلى بروزي ورائك فتقول هذا البارز غيري.

فصل نقطة حرف الباء واحدة في عالم غيبها كتاب الكهف والرقيم فى شرح بسم الله الرحمن الرحيم

الشيخ عبد الكريم بن إبراهيم الجيلي

فصل نقطة حرف الباء واحدة في عالم غيبها

التي لا تفرقة فيه على أنها أظهرت في التاء اثنتين وفي المثلثة ثلاثا ردعا وتنبيها لمن قال بالشريك أنه ثاني اثنين أو ثالث ثلاثة مشيرا إلى أن النقطة الواحدة ولو ظهرت متعددة هي في ذواتها واحدة .

ألا ترى إليه سبحانه وتعالى أنه واحد تخيل المشرك الشركة فيه،

مقدمة كتاب الكهف والرقيم في شرح بسم الله الرحمن الرحيم

تأليف العارف بالله تعالى

الشيخ عبد الكريم بن إبراهيم الجيلي

767هـ : 538هـ

مقدمة

الحمد لله الكامن في كنه ذاته، الكائن في عماء غياباته، الكامل في أسمائه وصفاته ، الجامع بألوهيته شمل مضاداته، الأحد في

السبت، 21 أكتوبر 2017

كتاب فصوص الحكم 27- فص حكمة فردية في كلمة محمدية

الشيخ الاكبر محيي الدين بن عربي

27- فص حكمة فردية في كلمة محمدية

إنما كانت حكمته فردية لأنه أكمل موجود في هذا النوع الإنساني، ولهذا بُدِئَ به الأمر وختم: فكان نبياً و آدم بين الماء و الطين، ثم كان بنشأته العنصرية خاتم النبيين.

و أولُ الأفراد الثلاثةُ، و ما زاد على هذه الأولية من الأفراد فإنها عنها.

كتاب فصوص الحكم 26- فص حكمة صمدية في كلمة خالدية

الشيخ الاكبر محيي الدين بن عربي

26- فص حكمة صمدية في كلمة خالدية

و أما حكمة خالد بن سنان فإِنه أظهر بدعواه النبوةَ البرزخيةَ، فإِنه ما ادَّعى الإخبار بما هنالك إلا بعد الموت: فأمر أن ينبش عليه و يسأل فيخبر أن الحكم في البرزخ على صورة الحياة الدنيا، فيعلم بذلك صدق الرسل كلهم فيما أخبروا به في حياتهم الدنيا.